12名家古今共墨「发上等愿」联

无锡梅园联“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”上联“发愿—结缘—享福”层层递进，倡导志存高远，而行事务实；下联“择立—寻住—向行”强调格局与心境，主张视野开阔、处世谦和，传递出世与入世的智慧平衡。  

都说“发上等愿”联出自左宗棠（1812-1885）手笔，可在一些书籍及拍卖信息中，在左宗棠之前就有三位清代名家书写了这副对联。那么，这副对联的出自谁手笔呢？这个先按下不表，今天一起欣赏12位名家，同框挥毫这副对联书法，领略这场古今共墨、翰墨共辉的盛况。

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桂馥（1736-1805），清代书法家、训诂学家，山东曲阜人。精研《说文解字》，与伊秉绶并称“中国文字学双子星座”，隶书雄健朴茂，晚年任云南永平知县，著有《说文义证》《札朴》等。桂馥的这副对联书法，湖北美术出版社出版的《历代楹联名品集》里面收录了这副作品。

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姚元之（1773-1852），清代官员、书画家，安徽桐城人。嘉庆十年进士，工隶书、行草，师法《曹全碑》，画作清雅，曾参与编纂《江西通志》，晚年归隐著书。很多人也说这副对联是姚元之写的，其这副隶书联出现于2005上海大众“中国书画拍卖专场”上，第二副简略版的“发上等愿”联则是，上海朵云轩2014年拍卖的朱昌言藏品。

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吴让之（1799-1870），清代篆刻家，江苏仪征人。师承邓石如，隶书端凝浑厚，篆刻以刀代笔流畅自然，著有《吴让之印存》，影响黄士陵、吴昌硕。吴让之这副联，就是李嘉诚办公室的那副对联了。

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赵之谦（1829-1884），清代书画家、篆刻家，浙江绍兴人。篆刻突破浙皖两派，书法融碑学于行草，绘画设色浓艳，著有《二金蝶堂印谱》《六朝别字记》等。

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吴昌硕（1844-1927），晚清民国艺术大师，浙江安吉人。诗书画印“四绝”，创“海派”写意花卉风格，篆刻融合石鼓文，西泠印社首任社长，影响齐白石等后辈。

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郑孝胥（1860-1938），近代书法家、政治人物，福建闽侯人。书法融合碑帖，风格苍劲，曾任伪满洲国总理，晚年因政治立场争议，书艺成就与人格评价分离。

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王国维（1877-1927），近代国学大师，浙江海宁人。甲骨文、戏曲史研究先驱，书法具文人雅韵，小楷清隽，后因时局动荡投湖自尽，著有《人间词话》等。

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刘少白（1883-1968），山西兴县人，民主人士。创办兴县农民银行支持抗战，书法刚健，曾任山西省政协副主席，晚年致力于文化传承。

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曹宝麟（1946-），当代书法家，江苏无锡人。北大硕士，精米芾行书，硬笔书法获全国特等奖，著有《抱瓮集》，现任暨南大学书法研究所所长。

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童衍方（1946-），当代书法篆刻家，上海人。师从来楚生、唐云，西泠印社副社长，隶书雄浑，楷书融金石气，精鉴赏，曾指导演员孙俪书法。

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丁谦（1958-），军旅书法家，河南周口人。楷书端庄，行草豪放，作品搭载神舟飞船，多次作为国礼，出版字帖四十余种，获“中国硬笔书坛十大人物”。

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蔡大礼（1961-），当代篆刻家，北京人。国家画院研究员，篆刻重写意与古文字研究，教学强调“篆隶为基”，著有《篆刻八讲》，推动当代写意篆刻。

“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”上下联三组短句，结构工整，平仄相谐；声韵错落有致，节奏朗朗上口。用词凝练典雅，动词“发、结、享”与“择、寻、向”精准对应，形容词“上等、中等、下等”与“高、平、宽”形成空间与层级的对照，兼具哲理性与画面感。  

整句联融合儒家进取与道家淡泊，以“发上等愿”彰显济世理想，以“享下等福”体现克己修身，主张在抱负与现实中找到支点，既有积极入世的担当，又有超然物外的豁达。  

我们身处于浮躁时代，这句联直击功利主义痛点，提倡志存高远而不失平常心，格局宽广而行事留余，为我们提供了一份平衡理想与现实、物质与精神的处世指南，历久弥新。

赏完12位名家同框挥毫的这副名联，你更钟意哪位书家的大作呢？你觉得此联是出自左宗棠还是桂馥、姚元之，或是吴让之呢？欢迎留言一起讨论学习。

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